شرح فعالیتهای شورا :: وبلاگ شورای روستای کارگنجی

يكشنبه, ۱۰ تیر ۱۳۹۷، ۰۱:۱۴ ب.ظ

شرح فعالیتهای شورا

بسمه تعالی

ضمن عرض سلام وادب واحترام

بدینوسیله اهم فعالیتهای شورای اسلامی روستای کارگنجی بشرح ذیل است

پیگیری مشکلات آبرسانی روستا ازطریق اداره آبفای شهرستان بشاگرد ومدیریت استان
.پیگیری افزایش شبکه برق رسانی روستاازاداره برق شهرستان بشاگرد
پیگیربازسازی جاده ازجاده اصلی تاروستا که متاسفانه درست اجرانشد
تقاضای بهسازی روستای فوق ازبخشداری ونماینده مردم درمجلس که تاکنون هیچگونه اقدامی دراین خصوص انجام نشده
تقاضای باسازی دبستان روستاازنماینده مردم درمجلس شورای اسلامی که تاکنون هیچگونه نتیجه نگرفته ایم
تقاضای احداث زمین فوتبال برای جوانان روستاازنماینده مردم درمجلس شورای اسلامی بازهم بدون نتیجه مانده تاکنون

۰ ۹۷/۰۴/۱۰

شورای روستای کارگنجی

۱۹ مرداد ۹۷ ، ۱۵:۳۴

منوی بالا

فارسی

www.islamquest.net

منوی اصلی

بازدید
1037

تاریخ بروزرسانی 1396/06/23

برچسب عمل پاداش اجر جزاء بما یعملون بما قدّمت ایدیهم

اشتراک گذاری

خلاصه پرسش

در قرآن کریم بارها بر ارتباط موجود میان «پاداش و عمل نیک» و نیز «مجازات و رفتار ناپسند» با استفاده از واژگان کلیدی «بما» و با عباراتی مانند «بما قدّمت ایدیهم»، «بما یعملون» و ... پرداخته شده است. دلیل این همه تأکید چیست؟

پرسش

معنا و مفهوم آیه‌هایی مانند «بما قدّمت ایدیهم» و «بما یعملون» چیست؟

پاسخ اجمالی

آیات زیادی از قرآن، به مسئله پاداش و جزاء در آخرت پرداخته و آن‌را حاصل اعمال و اقدامات هر فرد در دنیا معرفی کرده است. زبان اکثر این آیات به‌گونه‌ای است که اشاره به وجود یک رابطه حقیقی بین عمل شخص در دنیا و نتیجه آن در آخرت دارد؛ مانند «جَزاءً بِما کانُوا یَعْمَلُونَ»،[1] «أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُونَ»،[2] «بِما قَدَّمَت اَیدیکُم»[3] و «بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ».[4]
در این نوشتار به توضیح دو عبارت پرداخته می‌شود.
1. «بِما قَدَّمَت اَیدیکُم»؛ یعنى عذاب به خاطر اعمالى است که از پیش براى خود فرستادید، و اگر اعمال را به «أیدى؛ دست‌ها» نسبت داده، براى این است که بیشتر اعمال به‌وسیله دست انجام می‌گیرد و از باب تغلیب، انجام هر کارى به دست نسبت داده شده است.[5]
2. «بما کُنتُم تَعمَلون»؛ یعنى یگانه سبب سکونت در بهشت و جوار قرب رحمت الهی، همانا ایمان و التزام به اعمال صالح است که از این طریق انسان‌ها کمالات و فضایل به‌دست آورده و به مقامى از انسانیت نائل می‌شوند.[6]
در این‌گونه از آیات قرآن رابطه بین عمل و جزای آن، یک رابطه حقیقی می‌باشد؛ یعنی حقیقت پاداش و عقاب در آخرت، همان عملی است که انسان در دنیا انجام داده است، و نشان می‌دهد جزاء در مقابل عمل نیست بلکه خود عمل و حقیقت وجودی آن است. البته عقل بشری از درک چگونگی این رابطه عاجز است؛ همان‌گونه که از درک حقیقت آخرت ناتوان است.[7]

[1]. سجده، 17.

[2]. نحل، 97.

[3]. آل عمران، 182.

[4]. اعراف، 43.

[5]. طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر جوامع الجامع، ج ‏1، ص 225، انتشارات دانشگاه تهران، چاپ اول، 1377ش؛ طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏4، ص 83، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ پنجم‏، 1417ق؛ بیضاوی، عبدالله بن عمر، انوار التنزیل و اسرار التأویل، ج ‏2، ص 52، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ اول، 1418ق.

[6]. حسینی همدانی، سید محمد حسین، انوار درخشان، ج ‏6، ص 334، تهران، کتابفروشی لطفی، چاپ اول، 1404ق؛ طیب، سید عبد الحسین، اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج ‏5، ص 324، تهران، انتشارات اسلام، چاپ دوم، 1378ش.

[7]. مصباح یزدی، محمد تقی، انسان شناسی در قرآن، ص 241 – 250، قم، انتشارات مؤسسه امام خمینی، چاپ سوم، 1390ش.

پرسش های مرتبط

نظرات

* پست الکترونیک

* گروه نظر انتخاب یک گزینه تشکر انتقاد مشاهده نقص ادبی در متن پاسخ وجود نقص محتوایی در متن پاسخ پیشنهاد متن روان نویسی شده متن پاسخ

* کد امنیتی

پرسش‌های اتفاقی

(فارسی)RSS

وبلاگ شورای روستای کارگنجی

وبلاگ شورای روستای کارگنجی

وبلاگ اطلاع رسانی شورای اسلامی روستای کارگنجی

وبلاگ اطلاع رسانی شورای اسلامی روستای کارگنجی

شرح فعالیتهای شورا

نظرات (۳)

ارسال نظر

وبلاگ شورای روستای کارگنجی

وبلاگ شورای روستای کارگنجی

وبلاگ اطلاع رسانی شورای اسلامی روستای کارگنجی

وبلاگ اطلاع رسانی شورای اسلامی روستای کارگنجی

کارگنجی

دستگرد

درابسر

صنایع دستی

بشاگرد

گوهران

نامه

بخشدار

هرمزگان

میناب

رودان

جاسک

باشگاه خبرنگاران جوان

سفر

امام_جمعه

شرح فعالیتهای شورا

نظرات (۳)

ارسال نظر